348. Reversão Intraconsciencial da Tares

412	Assistencialidade - TARES OU TAREFAS DO ESCLARECIMENTO

348. REVERSÃO INTRACONSCIENCIAL DA TARES

01.Reversão. Existe a reversão da atuação do nível da clarificação cosmoética sobre a consciência do tarefeiro esclarecedor das verdades relativas de ponta (verpons).

02.Momento. Há aquele momento evolutivo da autoconsciência quanto à proéxis, no qual, daí em diante, não mais importa a opinião alheia – seja quem for – sobre as tarefas humanas pessoais. Afinal, na Socin patológica, a opinião pública é o total da multiplicação das imaturidades conscienciais. Há multiconsensos doentios.

03.Responsabilidades. Neste parâmetro de autoconscientização, a conscin não mais encontra alguém a quem possa recorrer a fim de descarregar responsabilidades, ou antigas obcecações parapatológicas, multiexistenciais. A descoberta do autoconhecimento torna-se insofismável para si. A ideia inata (retropensene) faz a carreira profissional.

04.Defesas. Não atuam mais nos autojulgamentos, os milenares mecanismos de defesa excessivos, paralisadores do ego, tão importantes ainda no passado recente. Hoje, interessa muito mais à conscin, correr atrás dos prejuízos evolutivos (recéxis, recin, gescons).

05.Grupocarma. Não ressoam as defesas espúrias das conscins do grupocarma.

06.Modelos. Agora, os modelos evolutivos são o ser desperto, em primeiro lugar, e, logo mais adiante, o serenismo do Homo sapiens serenissimus.

07.Universalismo. As correntes de pensamento (holopensenes) geocêntricas e as instituições sectárias não mais assoberbam o cardiochacra do conscienciólogo. Princípios pessoais universalistas norteiam os novos passos. Não mais pleiteia pro domo sua.

08.Exemplos. Não encontra mais, na atmosfera da vida exterior, nenhum clima propício para se entusiasmar com aplausos e apologias gerados por possíveis acertos pessoais, no comportamento evolutivo, ou os autexemplos de conduta positiva e silenciosa.

09.Omniquestionamentos. A consciência tem ânsias de questionamentos, auto e heterocríticas capazes de esclarecer as imaturidades remanescentes.

10.Maxifraternidade. Não vê também, dentro de si própria, nenhuma justificativa para pedir qualquer coisa ou fazer reivindicação unicamente para si. Tendo recebido oportunidades evolutivas numerosas, desperdiçadas por si mesma, carece, agora, de aproveitar tudo à mão ou o restante de menos pior dos próprios desmandos e insensatezes.

11.Imediatismo. A responsabilidade cosmoética pessoal aparece para ser vivida

suando sangue no imediatismo do aqui e agora multidimensional.

12.Ingratidão. Autoconsciente, jamais reclama, nem em pensamento, do ato injusto e invejoso da conscin ingrata, a fim de não diminuir o mérito grupocármico, na Ficha Evolutiva Pessoal (FEP), da condição de vitimização inocente, imposta ou não buscada intencionalmente por si. Ao contrário, cobre a imagem da pessoa ingrata, por algum tempo, com a exteriorização benévola de ECs, maxifraternidade sincera e vivenciada, nas aberturas das práticas diárias da tenepes. Assim exemplifica o ato assistencial, anônimo, mentalsomático,

policármico, de hiperacuidade e holomaturidade. (V. Página 409).